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古村落作者修改稿之三:科甲传芳石冈村,敦亲睦族燕窝楼

广西老大哥2017-12-26 20:33:45

编者:作者经过反复修改,文稿有了很大的进步。若有不完善的地方,请提出宝贵意见!


古村概况

石冈村原称石谈冈,又称石头岗或石岗,位于全州县永岁乡,北纬260212.0东经1110857,从乡政府沿322国道往北行1.6公里,右拐穿过铁路和高铁桥洞后,就能看到以全国重点文物保护单位——燕窝楼为标志的石冈村。322国道、湘桂铁路、高速铁路和高速公路,几大交通要道经过石冈村,国道和铁路修建之前,这里则是从湖南经黄沙河到全州、桂林的陆路交通古道,曾经是古城,有城门、营寨、官道等。石冈村被称为风水宝地、才子之乡,考出了进士、举人数十位,大小官吏上百人。村子坐北朝南,三面环山,村后有连绵的山脉,前方是数千亩的广阔良田,一大一小两条水道从村前自西向东流过。石冈村现有人口800余人、水田800多亩、山林2000多亩,农作物以水稻为主,还有茶叶、茶籽、甘蔗、花生、柑橘等,曾有村办蔗糖厂、花生油厂、茶叶场等。

             

远看石冈村

村中历史积淀颇多,其中以燕窝楼最为突出,燕窝楼也被称为“燕子公堂”,村里人也叫“大公堂”,村里还有其他小一些的公堂,先后有18座之多,背后隐藏着一段又一段的辉煌历史。


2 高空远看燕窝楼

 

一,自然风貌

    石冈村地理条件优越,有奇特的自然地貌,被称为风水宝地——村后有高耸的后山(后龙山、寨楼山)和连绵的山脉,村前是一片广袤的田野,左前方田野中有印台(堆子头),右前方田野中有笔架山(庙山),村前绕村有一小溪(近)和一河流(远),河道及河堤形似玉带(革带)。

1,良田千亩

村子的后龙山叫寨楼山,呈牛形,站在后山高处可远望到15公里外的全州县岳湾塘宝塔。从寨楼山往后都是连绵的山脉,远处紧连越城岭,绵延数十里,龙脉曲伏有致,紫气腾腾,婉转奔驰到石冈村唨山嘴位置,可看到显露出地面的条形青石,是为龙头。村子前方是广阔平整的水田(田垌),称为“难比垌”,有数千亩之广,往左一直延伸到湘江边的大桥头村和梅潭村,往右延伸到越城岭脚下,往前延伸经三桂村又到达湘江上游,往村后还有百余亩。数千亩良田中石冈村拥有水田和旱地各约一千亩,山林约两千亩。其他为邻村所有,包括东侧万福堂村、铁路背村,南向大山岗村、白田村,西侧下永岁村、坦口村,北向日月桥村和下改州村等。

2,玉带环腰

石冈村前有一大一小两条水道流过,滋润着这里的万物生长。紧贴着村子跟前绕行流过一条小溪,村子前方约一里路开外是一条小河,河流呈半环形绕村庄缓缓流过,河道极像是一条玉带(革带)。特别是在下游位置更是奇特,本来地势越来越低,田野应该顺势延展下去,但河流对岸却有隆起的小土山,全是土堤,没有石头,宽约二十米,长约300米,并一直沿着河流延伸到村庄的后方,与连绵的山脉相接,从外围把石冈村围起来一圈。这被称为是一条玉带(革带),奇特的是河流流到下游地势低洼处有土堤怎么办?土堤并没有缺口,而在土堤下方有一个天然的土洞,直径约两米,数千年来,无论多大的洪水,土洞仍是那么大,而且没有垮塌,这条玉带把东南方的土山与村后东北方的山脉相连,把石冈村围起来像个大鸟巢,被认为是上等的风水宝地。

提起“玉带(革带)”,村里人以及周边村子几乎是家喻户晓,忍不住侃侃而谈,为你娓娓道来:据代代相传的说法,由于石冈村人才辈出,进士举人一个接一个,风水宝地的说法越传越远,还说有龙脉,会出天子,最后传到了皇帝那里,惊动了皇上。皇帝派人来查看后,要把玉带挖断,但是挖了很久也没成功,白天挖出的口子,过一个晚上后又恢复原样了!然后增派到上千人来开挖,仍然是过一个晚上后又恢复原样,最后吵闹到土地菩萨,透露了“日里千人挖,夜里万人垒,不如铜钉钉腰”的秘密,皇上赐封了三丈六尺铜钉,钉入玉带后,河水红了两天,之后玉带就被挖断了,如今还可看到一段留存的“玉带”(土堤),几处挖断面清晰可见。


3 被挖“革带”的断处之一

3,文印在案

石冈村的前方是一大片开阔平整的水田,但在田野中却有一左一右两件案台文印之物:左方鸭婆井外50米远处有一个直径约30米的方形土台,约两米高,极像是一件印台。据传这个土台是古时村里为了改善风水而特意修建的,所以村民称之为“堆子头”,这个土台夏秋收获时节用来晾晒稻谷,其他并无用处;另一处案台文印之物就是田野右前方的小土山,称为“庙山”,形如笔架!而土山四周都是平整的水田。印台和笔架一左一右在两边,印台近而笔架稍远,真是神似!

                    形如文印的堆子头

4,泉井棋布

石冈村村前村后共有近十口水井(当地叫井眼),布满源头活水,井水清澈甘甜,滋养了一代又一代石冈村人。

首先前方紧贴着村子有上中下三处泉眼,即:秦皇井、观音井和鸭婆井,是村民日常用水的取水点,也形成了绕行村庄的溪流。上游也就是村子的西侧,古时称为秦皇井,历史最长,现在井的位置已经有所外移。

中游的泉井称为观音井,井水清澈甘甜。观音井的得名由来还有神奇的传说:千多年前是金姓的族人居住在村北的山凹里,是吃秦皇井的水,但到冬天水位下降,没水外流,容易污染不利健康,吃水就困难了。自从蒋姓来石淡冈后,人口逐年增多,用水更加供应不足,传说一祖先某晚梦到观音菩萨送梦暗示在现在的地方有水源。第二天在梦中提示的地方挖下三尺,真的有泉水涌出,而且不管怎样快想把水泼干以便挖得更深点,但就是泼不干。之后人们再也不愁吃水难了,所以后人把这口井叫“观音井”。

                     5 观音井

下游处的泉井称为鸭婆井,水源充沛,四季都有活水长流。为什么叫“鸭婆井”? 传说,石冈居民越来越多,住宅面积也随着增大,蓄牲也随着多起来,大旱年间,大河流水都少了,整个田洞都难见到水,养鸭子也要有水。人们提着水拿着谷子倒到地势较氐的地方给鸭子吃,结果鸭子越插土越湿,第二天还有一小滩水。于是大家都把鸭子放到这里来,鸭子一天比一天多,泥潭一天比一天大,水也随着深了起来。奇怪!地下莫非有水?于是决定在此挖井取水,挖下两尺,果然流出大水来了。这水源是鸭子找到的,所以把这井叫“鸭婆井”。

    在村庄的右前方水田中,有一处较大的泉井,密集分布着四五个泉眼,水流量较大,被称为“奶奶江”。水源来自较深层地表,夏季时冰冷刺骨,常成为村民们消暑的好去处。

    在石冈村后山脚下还有一处泉井,井水最为甘甜,称为“苦珠井”,井水四季长流,既可用于饮用水,也灌溉了村后的大片农田;在村前观音井与鸭婆井之间,有一口井叫“十六门前井”,四季长流,但主要用于洗涤,非饮用。

上述六处都是村子边上有活水涌出的泉水,之外在村子中间还有一处圆井,井水需要下桶提上来饮用,水质清爽甘甜,称为“肚挤井”。村后农田的稍远的另一处尽头,还有几处处活水,一个称“江母”,还有“大广口”、“大畚箕”等处的泉井,这些井主要用于农田灌溉。

                           6 鸭婆井

 

二,氏族渊源

1,源远

石冈村现住户全部是蒋姓氏族,汉族,但据族谱记载,早在唐朝时期永徽庚戌年(公元656年),首先是金姓氏族开始居住在石谈岗。蒋姓最早开始移居到石冈村的始祖是蒋氏第八十六世念九郎,宋朝时携长子光瑞从永岁乡梅潭村迁入,至今已有九百多年的历史[1]。念九郎之父虔坤公,所以石冈村蒋姓起源为虔坤公起石冈宗”,而石冈蒋姓辈分是从念九郎长子“光瑞”的光字辈为第一代。后来蒋姓人口越来越多,金姓人口到上世纪初还有少部分,但在1929年至1933年期间石冈村的蒋姓第六次修谱时,只有一户金姓人口,并且改纳入蒋姓,自此全村就都是蒋姓氏族了。

石冈蒋姓源自周文王之孙周公旦三子伯龄,伯龄居期思(现河南省),被封为蒋国,蒋伯龄为蒋姓始祖。期思蒋姓后裔,世出俊秀,代有闻人,传至四十七世横公字承先,汉光武时拜大将军,封逡遒侯,所生九子俱皆封侯。横公第九子澄公字少明,就是全州蒋姓分枝祖。再传到五十八世安阳侯——蒋琬,字公琰,零陵湘乡人,仕蜀汉。琬生三子,长名斌,次名显,三名贯。斌、显皆仕蜀,同时死于蜀难,贯与斌子珩,随母毛氏夫人还居零陵湘乡,依其叔阳羡侯瑜公抚育成人。晋武帝咸宁元年(公元275年),毛夫人携子贯,徒居零陵洮阳县城北二十五里之石龙潭,即今全州之梅潭,距石冈村约两公里,水田相连通,这就是全州蒋姓的主要发源地。梅潭近宗至宋朝时,处士淑公字太白,为伯龄公八十三世孙,安阳侯蒋琬二十六代孙,育二子:仲湘、仲源,后各生四子,共八人,八人再生共九子,分别称为念一郎、念二郎、......念九郎。念九郎,虔坤公之子,生四子:光瑞、灿瑞、圣瑞、景瑞。念九郎携长子光瑞从永岁乡梅潭村移居石冈村。念九郎一支,人口发展庞大,渐渐移居到外地,据1995年统计,仅全州县范围内,就已经分布到了17个乡镇148个村共计35478[1]

2,流长

在石冈村的族谱中,对各代祖先均有记载,从第一世始祖蒋伯龄到第八十六世念九郎,代代相接,无一遗漏,横跨三千多年,可见中华文化的源远流长!

石冈村是全州及周边蒋姓的重要发祥地之一。包括早期移居到龙水镇龙水村的德祥公支、大西江镇大石江村的汉英公支、才湾镇上下才湾村等据六修和七修谱,从石冈村发祥出去移居到的部分村落有——全州县永岁乡:梅潭、大山冈、大塘尾、上改州、下改州、上永岁、下永岁、同福田、大源屋、磨石源、睡牛坪、滕家湾、茶源头、铁炉背、蜈蚣坪、鲁塘底、狮田、秀水、万福塘、聂塘屋、中铺、沙子湾、井头冈、深溪铺、源口、岔冈、上升、虾塘、中铺,等。凤凰乡:探鹏岭、学里、湾里、塘边、发家、堆子脚、中兴、豆子滩、石子桥、建安司、地尾、桐木堰、大桥头、溪塘、印田,等。才湾镇:稳水塘、上才湾、下才湾、板屋、闫家、惠坪、水车、腊梅塘、大落塘、梅溪、蒿菜坪,等。安和乡:满竹蓬、跳石步、瓦窑头、黄家、聚贤洞、沟爽、外枧,等。黄沙河老屋宅、上张家湾,等。庙头镇:中秋屋、河源、新溪铺、五里,等。咸水乡:鱼塘。凤凰乡:印田。蕉江乡:下太白地。兴安县界首镇:白面山、苏武江、新山枣湾,等。溶江镇:大溶江。荔浦县花篢镇:盆江村。阳朔县:朝阳寨。湖南省衡阳市衡南县水尾村、东安县州头村,等。其他村落还有:高茶源、霖源村、石紫桥、滕川村、发甲村、稳水塘、三枣湾、地尾村、跳龙村、才湾下村、西塘村、水康头、舵裹源、圭山、沟挟、蒿菜坪、慧平村、福湾村、伏龙村、跳龙村、永岁铺、虾塘村、印田村、江屋岭、南山岗、七塘村、大贵江屋,等。

 

三,物质遗存

石冈村原有历史物质文化遗存很多,但上世纪特别是日本侵略期间和文革期间损坏、毁坏和遗失严重,包括大量书稿、珍宝、牌匾、楼宇、牌坊、甲石、碑刻等等,现在仍保留的更显弥足珍贵。

1,天子御赐

石冈村原有属皇帝恩赐的物证至少有三件,其一是明正德皇帝对修建燕窝楼的恩赐,另外是两份诰封。下图为燕窝楼门楼正中悬挂的“恩荣”牌匾,表示燕窝楼的修建获得了皇帝的恩赐。

            7 燕窝楼门楼正中的“恩荣”牌匾

石冈村后约1公里处有一山称“诰封山”,山里有一巨大的诰封碑,碑高约2米,碑文记载有“奉天承运,皇帝制曰……报功……平樂府永安州蔣上瑋、廣西南寧府上思州蔣良俊……永播徽音……乾隆三十六年……等,如下图所示,记录了乾隆皇帝对石冈村蒋上玮、蒋良俊等的嘉奖。蒋上玮,雍正甲辰科举人,任平乐府永安州学正,以子俊贵赠文林郎镇安府教授;蒋良俊,乾隆庚辰科举人,任南宁府上思州学正,升镇安府教授。

8对蔣上瑋、蔣良俊等嘉奖的诰封碑

之外,石冈村族谱中还记载有立于本乡秦家村寿亦口的诰封碑,记载了皇帝对石冈村司空公蒋淦之妻舒氏的嘉奖[1]:“奉天承运,皇帝诏曰,日心恪慎,著懋绩於司空婦,几修明橱,令儀於中间,受颁庆典,俾荷荣褒,尔北京工部右侍郎蒋淦妻舒氏,茂族舍芳,名门作傀,素凰自失,克敦图史之型,箔節相规,无改缟綦之度,兹以覃恩赠尔为夫人於戏表,从夫之大羲,瞿弗承恩,沛逮下之淉仁,鱼轩被宠,祇承休命,永播幽贞”。该诰封碑暂未找到。

2,房族祠堂

外村对石冈有这样一句顺口溜:“石头岗,大地方,除了公堂无住场”,这句话就是表达石冈村公堂之多,同时也是表达人才之多。古时石冈村修建公堂的目的,一是敬宗祭祖,二是记载房族荣誉、弘扬道德传统,三则是讲学和集会之用。公堂建筑面积一般比住宅要大,结构和工艺更为讲究,造价自然更高,因此修建一个公堂往往表示某一房族人丁兴旺,而且一定有一位考取功名、仕途鸾飞凤翥的头人,公堂的名称则以这个人物来命名,比如:紫云公、梅潭公、淑景公(新旧两个)、猫猫公、孝堂公、建德公、脚山公、杏林公、嗣郎公、双桥公、金公、道操公以及大公堂(燕窝楼)、新公堂、积公储、老学校、大书房等等。每一个公堂都见证了一段辉煌的历史和人物,18座公堂以燕窝楼最为宏大,因此也叫“大公堂”,因为几次修缮而保存最好,下文将专门介绍。其他公堂则多数已被损毁,保存相对较好的还有4~5座。之前公堂更多的是用作学堂,例如大公堂1975年用作“五七高中”,社堂公用作小学学校等。

                        9 紫云公公堂

 

10 紫云公一侧门头

 


11 紫云公公堂考究的工艺

3,庙宇道观

石冈村旧时有三座寺庙和道观,见证了这里浓厚的思想和文化气氛,村民崇尚读书、习礼、进德、修身。

村子右前方庙山山腰有一寺庙,称为“日月庙”,可惜文革时被毁,现仅留有一些断墙残壁;在石冈村的后山寨楼山最高处,有一处5亩见方的平地,旧时这里也有一间小庙,庙中供奉着土地菩萨,是村里的土地庙,现也仅留有一些断墙残壁;第三处是一个道观,村里称“祖观庙”,该道观有过一次迁移,原本位置是在村后一座山腰上,这座山现在还叫“祖观庙”,现在的位置则是在村子左侧的田野间。关于迁移,流传的说法是:

原来的祖观庙中供奉着一尊大神像,道观中一直住有道士做功课,周围远近都常有虔诚之客前来祈福许愿,并且十分灵验。有一天一个富裕人家挑了一担香油和纸钱到观里还愿,而两天后道士在供奉时道观突然失火了。有村民梦到供奉的大神像跳到了寨楼山左前方的祖山脚处,大佛要在此新址安身,并且次日清晨到祖山脚看到大佛真的来到了此处。后来村民们商议,就在祖山脚附近的水田中新建了一个道观。这里处于全村水田的下游位置,村民说是能镇住出水口,以保风调雨顺。道观或寺庙一般常见于深山之中,而这是一座修建在水田中的道观,比较罕见。祖观庙解放前倒塌,解放后于1965年重建,被用于花生油榨油厂,现在被空置在那里。

                 

 12 水田中的祖观庙

4,其他

石冈村曾经是古城,有城门、营寨、官道。以下为古城门遗迹等,过去是鹅卵石铺设的官道,如今已变成现代化的水泥路了:

13 古城门遗迹(拱门)

14 超过300年历史的古树

    石冈村还有一些稍具规模的经济特色:比如有历史悠久的茶籽山和成片的茶籽林,盛产茶籽油;曾大规模种植甘蔗,并有村办甘蔗糖厂、村办花生油榨油厂;文革时期永岁公社借用石冈村和邻村部分山场种植了约300亩的茶叶,并且在此开办了五七高中。茶籽油、甘蔗糖厂和花生榨油厂都已停办,只有茶叶场还每年盛产茶叶。

石冈村历史文化厚重,还有其他很多特色古迹,有待进一步考究,比如村后和村右远处有两座“牌楼山”,曾有石质牌坊,但就在最近的几十年间被拆作它用了。

 

四,国宝燕窝

    燕窝楼是石冈村的符号和名片,早已声名远扬。古时石冈村是湘桂古道必经之地,大小官员经过燕窝楼时会下马停留,行礼瞻仰;现在也是旅游胜地之一,时常有游客前来参观欣赏。

                  15 燕窝楼正面照

1,修建历史

族谱记载“本宗自有宋迁居,向未建祠,迨我朝宏治乙卯,建德公全创立相基它材,未就而卒”,蒋氏自宋朝时迁居石冈村,一直没有建立祠堂,直到建德公开始筹建。建德公,即蒋铨,字德侑,号建德。成化甲午科(1474年)举人,宏治辛亥(1491年)任直隶池州府建德县知县,后因母亲去世回乡丁忧,一边耕读一边教育子女,结果其子蒋淦于正德辛未(1511年)考取二甲进士。建德公后因子贵而封兵部武选司主事,赠广东惠州知府,江西右布政使。建德公于明弘治乙卯年(1495年)开始奠基修建祠堂,由于工程浩大,尚未完工,公于正德丁丑(1517年)过世。建德公之子蒋淦后来擢升工部右侍郎,获得明正德皇帝恩赐,续建祠堂。司空公蒋淦亲自设计、主持,直至嘉靖七年(1528年)祠堂才得以竣工,可见工程之大、之难。

                     16 燕窝楼建造题记(资料图)

 “燕窝楼”的称呼是后来因门楼形似燕窝而得名,本为蒋姓祠堂,堂号为“敦睦堂”,祠堂1528年竣工,之后不到50年的时间之内又连续考取了三位进士,第四位进士是蒋辉,嘉靖乙丑(1565年)副进士,后任云南挑安府知府,为祠堂题名“敦睦堂”,取敦亲睦族之意。燕窝楼是石冈蒋姓氏族举行各种公共活动的重要场所,由于石冈村与梅潭村邻近(水田相连),而梅潭村是全州蒋姓的发祥地,所以燕窝楼也是全州蒋姓集会的重要场所,每逢清明节时,常有数百人从各方汇聚到这里,举行盛大的祭祖活动。族谱记载:“慎怀公溟,乃建合水为龛,题曰:‘乐安郡蒋氏先灵神位’”,蒋溟是燕窝楼始建者蒋铨的第七子,也是蒋淦的弟弟。蒋氏郡望有三:曰汝南、曰乐安、曰晋陵,乐安郡是湘源蒋姓之祖。

                  图17 燕窝楼的堂号“敦睦堂”匾额

2,艺术特色

燕窝楼属于中国最高级别的古建筑文物,有广西已发现的最古老的木质牌楼,是广西著名的明清砖木瓦建筑,2006年被列为全国重点文物保护单位,现已成为全州县旅游胜地之一。

                   图18 全国重点文物保护单位碑石

司空公蒋淦任工部右侍郎,主管全国桥梁、水利工程等建设,可谓建筑艺术大家,祠堂建筑极为考究。整个祠堂为坐北朝南方向,包括“一牌楼、一公所、最后为祠宇”三大部分,或者称为“牌楼、门楼、祠堂(分上殿和下殿)”三部分,建筑结构上为“面阔三间,进深四间”,第一进深间为牌楼,后三间为门楼,牌坊与门楼之间由轩相连细分依次为牌楼、门厅、天井、中殿、亭廊和后殿。祠堂占地面积493平方米,建筑面积446平方米。其中牌楼最具建筑特色,艺术风格举世罕见,极具价值,可谓金碧辉煌、工艺盖世。

            19 左前方看燕窝楼总体结构(有侧门)

 

                     20 燕窝楼总体结构俯视图

牌楼为全木质结构的如意斗拱,形如燕窝,为庑殿顶,是古代最高级别的屋顶建筑结构。横向呈“一”字形,仅由四根直径0.44的大楠木支撑,柱高5.6,柱脚为大圆鼓石柱。楼高12,宽8,上四层,下三层,上宽下窄,迎风摇曳。为了防止生锈腐蚀,整座牌楼不用一根钉梢,由324根榫木铆装而成,环环相扣,排列有序,极为精巧。

 

图21 侧面看到的上宽下窄结构

正脊装饰有宝珠、鳌鱼、博古、戗脊、戗脊、灰塑、卷草纹,正、明楼檐先和额枋间单拱层层向拱,下用如意坐斗承托,斗拱精雕细刻,状如莲花。正楼四层出翘,明楼三层出翘,正楼大额枋高浮雕、透雕,有双龙、双狮等图案,明楼额枋和枋垫板浮雕有如意八宝、草楼等图案,纹饰层次分明,繁绢华丽。据传说,为保该楼永久生辉,蒋淦要求建楼工匠对一些关键性的材料采取了特殊措施,如铆装在楼上的365根雕花榫木和其它花板均经过桐油浸煮。楼内所用柱子及枋料全是从越南进口的楠木。

                 

 22 燕窝楼部分图案造型

牌楼的艺术价值主要体现在:一,庑殿顶——中国古代屋顶结构类型中最高级别的一种(常用于皇家建筑以及大型寺院、宫观,象征尊贵),燕窝楼能采用高规格的建筑模式,是由于它的修建获得了皇帝的恩赐,门楼正中的“恩荣”牌匾即表达此意;二,形如燕窝的如意斗拱;三,斗拱上宽下窄,最下方仅一块木结构,起风时可见到整个牌楼能随风摇摆,而庑殿顶结构又能最有效地疏导风力;四,全木质结构,无一铁钉;五,牌楼上的梁枋、雕刻、彩绘,工艺非常精致。昂头望,只见燕窝楼上装饰的宝葫芦、鳌鱼、龙凤、狮、鸟、兽、花木等,在艳阳下,与彩漆精雕相映生辉,风吹楼动,似醉汉摇曳不定,令人生些许担心,但是,几百年来尽管风吹楼晃,它却安然无恙。

             

      23 燕窝楼如意斗拱

燕窝楼门楼下大门两侧有一对石狮,这对石狮所用石料材质十分特别,本地区未曾见过此等石料,据传说石狮是由河南开封府赠送的。石狮质地细腻如玉,光滑而有柔软感觉,特别是夏天炎热时节,肤感清凉舒爽。两只石狮半蹲半立、相对而笑,小狮子后背各有一圆形鼓枹石,鼓枹石两侧有精美石刻:“双龙戏珠”“双凤朝阳”“马鹿含花”和“仙鹤衔芝”。马鹿所含之花为鸡冠花,寓意“官升一品”,仙鹤为一品鸟,仙鹤衔芝寓意“道德高尚、吉祥如意、延年益寿和官升一品”。凡石冈村人,哪一个没曾骑在小狮子背上玩耍过?这对石狮身上,印记了多少人活泼天真的童年记忆?

                

 24 两只石狮及四幅图案

3,燕窝得名

“燕窝楼”主要因牌楼上的如意斗拱形似燕窝而得名,村里人叫“燕子公堂”“大公堂”。在桂北一带,燕子是一种吉祥鸟,象征着富贵和长寿。巧妙的是,燕窝楼上几乎年年都有燕子搭窝。就在上个九十年代以前,石冈村的后山寨楼山上还有三棵高大的松树,树高数十丈,树径需两个成人才能合抱,高高的树杈上有多个约直径一米的鸟窝,常见喜鹊等鸟类寄居,见证了这里良好的自然环境。

322国道和湘桂铁路修建之前,石冈村是从湖南到广西桂林的交通要道,从南往北,一条大路就从村中经过,村子里到处是青石板铺的道路。石冈村人才济济,名流辈出,在燕窝楼前面,原来有块很宽的空地,那里有近百块石碑、石柱,上面记载着该村的荣誉,如记载某人考取功名,用以激励后人等;还有许多许多用来拴马的石柱。路过的官员还未进村就自觉下马、下轿,然后步行进村,在燕窝楼前拴马停留休息。那时候,根本不用宣传,燕窝楼就声名远扬了。

 

                  25右前方看燕窝形状(无侧门)

4,匾额对联

燕窝楼不仅有建筑艺术方面的珍贵价值,更有文化思想方面的宝贵财富,那就是祠堂里悬挂的一幅幅匾额对联和对应的历史内涵。现存匾额实物已很稀少,有的在上世纪“破四旧”活动中被毁,也有的被匿名收藏了,希望将来能一一呈现出来,回归原位。好在族谱中对匾额的内容均有记载,主要匾额对联有[1]

 

 居惡在路惡在當求其道

       生於斯長於斯無黍厥先           嗣孙淦题

 累朝榮蔭家聲遠

       歷代科名世澤長                 内阁大学士叶向高题

 箕裘業起自賢科盛代菁莪化澤

       社稷器傳之漢世千年喬木人家     嗣孙铨题

祠 堂  期思漆水亦遼城旣樂且安何徒杜曲逡遒無乃九候宜

       興雲陽裔属蜀都相

       零陵湘鄉本全郡殊名同地卽舊宅龍潭江浦從此十房方

       析虔坤公起石岡宗              嗣孙芾题

祠 前  敬宗尊祖須收族

       裕後光前在讀書                 嗣孙肇题

       先公以農事開基惟吾族世守耕桑克繩祖武

       家相本禮教垂訓必我輩人崇信義始裕孫謀     嗣孙枅题

上 厅  靈鐘蜈嶺人文秀

       派衍龍潭世澤長                 二十一代孙效松敬题

       支派分流連水尾

       宗峰叠起自石岡               嗣孙成名邦修桂嵩敬题

漢宋祖雲遙仰安陽溯淑公遞及虔坤一脈流轉徽卋系

明清族正發登臺輔拜太守次就縣尹群才趃起振家聲

 世德駿烈  嗣孙公立

       猷守兼優  河南按察使张琮伯为河南南府偃师县知县蒋如升立

       松柏之心  广西提督学院池生春钮福保为儒士蒋善纯之妻节寿谢氏立

            广西学道李义庄为孝子蒋溟立举人舒文壁书

       貞孝格天  广西学道黄为生员蒋允衮妻节妇谢氏立

       陟降于斯  嗣孙上埙继美立

   学士嗣孙肇立

       名登天府  广西按察司副使姚张斌为崇祯乙亥科拔贡蒋一瑜立

       守志不二  全州知州之缙为儒士蒋时登之妻节妇舒氏立

   姚安知府嗣孙辉立

       湖南瑞鳳  湖广直隶靖州知州莫可及为湖广宁乡知县蒋允茂立

            特进光禄大夫柱国兼南京兵部尚书新建伯两广总督王守仁为正德辛未科二甲进士蒋淦立

            全州知州刘准同知尤鸣高为宣德己酉科蒋昌壬子科蒋晟万历癸卯科蒋允台康熙乙酉科蒋似葵辛卯科蒋柽庚子科蒋淇

       上苑仙才  广西按察司佥事郭諌为贡士蒋鸿图立

       節茂松筠  全州知州黄德星为儒士蒋时昌之妻贞节秦氏立

       翰苑烏臺  东阁大学士叶向高为御史蒋立

       南臺清望  广西巡抚部院蔡应科为御史蒋贵立

       漢疏宋呂  户部尚书赵申乔为学士蒋肇庶吉士蒋林立

       文經武緯  永福知县王坦为岁贡蒋良弼武举良辅立

       望重銓諫  广西平乐府知府石愔为推官蒋有成立

       八閩良吏  福建福州府知府苏本给为南平知县蒋绍芳立

       二龍並躍  全州知州刘日晹为万历癸卯科举人蒋允台允彦立

       二龍並躍  全州知州严薪为乾隆丁卯科举人蒋良骐良翊立

       二鳳齊鳴  广西巡抚部院陈大科为万历甲午科举人蒋允方允卞允雍立

       二鳳齊鳴  检讨刘师恕中书院应商为康熙辛卯科举人蒋柽蒋蒋杞立

         广西巡抚陈元龙为进士蒋淦蒋贲蒋蒋肇蒋林立

       進   士   五面

       恩   榮   题牌坊

科甲传芳  题门楼

 

这些匾额,一方面彰显了石冈村文人才子(匾额主人)的荣誉,给后人激发了积极向上动力,另一方面也能透露出题匾者信息,其如范围之广、职位之高等,比如题写“累朝榮蔭家聲遠,歷代科名世澤長”的内阁大学士叶向高,是事实上的内阁首辅,其他题匾者还有兵部尚书、户部尚书等等。

 

           

                     26 燕窝楼匾额之一(资料图)

 

五,典型人物

石冈村山清水秀、人杰地灵,一代传一代民风勤俭、崇文尚德,据《石冈水尾蒋氏家乘》,曾先后考出了5位进士和72位举人(含5进士),不愧为才子之乡,名流辈出 [1]

1,进士

蒋淦。石冈村历史人物中最耀眼的一位,蒋淦(1487~1541),字汝漯,号双桥,司空公,人称“笃行君子”。正德辛未(1511年)二甲进士,任兵部武选司主事,历郎中,出守严州,服阕补惠州知府,擢河南按察司,升江西右布政使,辅浙江左布政使,历顺天府尹,升北京工部右侍郎,正二品。公为官刚正,辨冤狱,除贪暴,兴利除弊,受士民称道。在石冈村的名人之中,蒋淦是影响力最大的一位,一是其官至工部右侍郎,二品,职位最高;二是由他修建了有皇帝赐封的“燕窝楼(敦睦堂)”,为石冈村造福千秋万代;三是其可钦可敬的品行,正如其为燕窝楼所题词“居惡在路惡在當求其道,生於斯長於斯無黍厥先”一样,蒋淦极重品行,“當求其道”。族谱记载:“公性孝友……著作甚夥……平生淡泊寡营,乡人称为笃行君子蒋淦官至工部右侍郎,主管全国河沙水利建设,可谓建筑专家。蒋淦尤其重视书院建设,除了石冈村的燕窝楼(敦睦堂)之外,据《惠州府志》记载[2],他担任广东惠州知府期间,于1532年新建了“敬一亭”书院,并重修了学宫。另据记载蒋淦还在全州蒋姓发源地永岁乡梅潭村修建了“梅潭书院”。[3]

蒋贲嘉靖甲辰(1544二甲进士授广东番禺知县陛南京主事历户部员外刑部郎中升云南按察使佥事服阕补四川按察使佥事分廵北川。

蒋淳。嘉靖癸丑(1553年)二甲进士,选翰林院庶吉士,改北京山东道监察御史,廵按南直棣马政。

蒋辉。嘉靖乙丑(1565年)副进士,任湖南辰溪教谕,升常德府推官,调福建邵武府同知,转南北户部郎中,服阕升云南挑安府知府,贵州副使。

蒋良宪。乾隆壬戌(1742年)进士,江南六安营参将。

以上5名进士,从1511年到1742年,年度跨越232年,辈分从石冈蒋姓第十代“仁”字辈的蒋淦到第十九代三位“良”字辈,跨越共十代。首位进士蒋淦于1528年竣工燕窝楼,燕窝楼即“敦睦堂”,是学习和修养的地方,正是在“敦睦堂”修建之后,村里才先后考取了5名进士和数十名举人,可见蒋淦以及其“敦睦堂(燕窝楼)”对石冈村乃至所在乡、县的正面影响。

    上述5进士之外,石冈籍进士当中,还有被传为佳话的“一门三进士”——父蒋林、子蒋良骐和蒋良翊。在一门三进士之前还有起了带头作用的进士蒋肇,他是蒋林的亲叔叔,因此加起来就是“一门四进士”了,蒋林生6子,良骐为第二子,良翊为长子,其后考取进士。四人之中蒋良骐影响最大,尤其是其著作《东华录》,开创清史一体,具有极高的史料价值,之外还着有[4]:《京门草(家刊)》、《伤神杂咏(家刊)》、《下学录》、《覆釜纪游(家刊)》、《昌黎先生遗文集()》等。据曾冉波著《清代桂林文化世家之著述初探》[4],其他人也有不少著作,如其父蒋林著有《介庵诗稿》,其叔祖蒋著有《近光集》、《归真集》、《林下闲谈》、《蛩鸣集》、《杜诗集解》、《退食琐谈》、《书法指南》等。

蒋良骐等“一门四进士”祖籍石冈村,但并非出生于石冈。据《全州县志》记载[5]:“蒋良骐(1723~1788),字千之,升乡石冈人,后移居才湾”,而据蒋钦挥发表于《广西文史》上《全州历史名人“三蒋”辩》中考证[6],蒋良骐祖先在6代之前即蒋久诱因避战乱,于万历年间由石冈始迁今安和乡谢源洞村,继迁才湾湾下村。其宗支为:久诱——有志——彦宾——浚——时昂——林——良骐。应该是与祖村石冈保持着紧密的联系,且蒋良骐等在著作中自述均称为石冈人,石冈村族谱、燕窝楼碑文中也是如此记载:比如清康熙五十四年(1715年),任魏县知县的蒋芾(康熙丁卯科举人)在修缮祠堂的碑记中记录了与蒋如升(号紫云,康熙丙子科举人)、蒋良骐的叔祖蒋肇以及蒋良骐的父亲蒋林等一起为祠堂和村里事务热心奉献的事迹;燕窝楼祠堂内则有户部尚书赵申乔为学士蒋肇庶吉士蒋林所立匾额《汉疏宋吕》、全州知州严薪为乾隆丁卯科举人蒋良骐良翊立匾额《二龙并跃》、广西巡抚陈元龙为进士蒋淦蒋贲蒋蒋肇蒋林立匾额《世 進 士》等等。

 

2,举人


      


石冈村出举人较多,其中部分文举人及中举时间如下表所示:


              


人物

中举时间

人物

中举时间

人物

中举时间

人物

中举时间

蒋昌

宣德-1429

蒋  熡

万历-1573

蒋允曦

康熙-1669

蒋

康熙-1711

蒋晟

宣德-1432

蒋  贵

万历-1588

蒋彦泗

康熙-1672

蒋杞

康熙-1711

蒋铨

成化-1474

蒋允方

万历-1594

蒋  芾

康熙-1687

蒋朝

康熙-1713

蒋淦

正德-1511

蒋允卞

万历-1594

蒋彦俊

康熙-1693

蒋淇

康熙-1720

蒋具体

正德-1519

蒋允雍

万历-1594

蒋景诩

康熙-1693

蒋景梗

雍正-1723

蒋棫

嘉靖-1528

蒋允京

万历-1597

蒋如升

康熙-1696

蒋上玮

雍正-1724

蒋贲

嘉靖-1540

蒋允台

万历-1603

蒋景楷

康熙-1699

蒋柱

乾隆-1741

蒋

嘉靖-1565

蒋允彦

万历-1603

蒋似葵

康熙-1705

蒋时桐

乾隆-1756

蒋

嘉靖-1565

蒋允茂

万历-1609

蒋时鼎

康熙-1705

蒋良俊

乾隆-1760

蒋

隆庆-1567

蒋有成

万历-1615

蒋芝馥

康熙-1705

蒋龙光

乾隆-1768

蒋垠

隆庆-1567

蒋振奇

崇祯-1630

蒋绍芳

康熙-1708

蒋上遴

乾隆-1780

蒋增

隆庆-1570

蒋裕祧

康熙-1663

蒋  柽

康熙-1711

蒋善积

嘉庆-1807

                      表1 石冈村部分举人名录

蒋铨。从以上考取举人的资料中看到,在蒋淦之前的几十年左右,石冈村已经开始逐渐出人才了,蒋淦的父亲蒋铨已经是本村的第三位举人。蒋铨,字德侑号建德,成化甲午科举人(1474年),宏治辛亥(1491年)任直隶池州府建德县知县,后因母亲去世回乡丁忧,一边耕读一边教育子女,结果其子蒋淦于正德丁卯(1507年)考取举人,之后于正德辛未(1511年)考取二甲進士。由此可以想象石冈村在教书育人方面的“传、帮、带”优良传统,正如叶冰等在《清代桂林文化世家及其家庭教育》中考究的那样[7]:“人文之盛,一个很显著的特点就是文化人才以家族群体式出现”“长辈们都明白家庭教育的重要性,对家庭教育非常重视,并以课子训孙为责、为乐”“对子弟进行教育的除了父母外,还有祖父母、兄姐等,常常是许多人培育一人,或是相互切磋,共求长进”。

    上述举人之外,在石冈籍举人当中,还有家族群体式特点最明显的以蔣肇为首的“一门四进士,三代三翰林”,蔣肇康熙己卯科舉人、康熙癸未(1703年)二甲進士,其侄儿蒋林康熙甲午科舉人、康熙乙未(1715年)二甲進士,蒋林次子蔣良騏乾隆丁卯科舉人、乾隆辛未(1751年)二甲進士,蒋林长子蔣良詡乾隆丁卯科舉人、甲乾隆甲戌(1754年)二甲進士,蒋林第三子蔣良驥乾隆庚午科舉人,蔣良騏长子蔣善承乾隆庚寅科舉人,等等[8] [9],据吕余生在著作《桂北文化研究》中所考证,该家族叔伯子侄辈先后有10人中举[10]

除以上文举人之外,还有武举23人、副榜10人。上述仅为部分科举考试所取得的结果,其他任职情况不再详细写出,包括历代:州县同知24人、推官通判22人、武职45人、封典20人、例授並保舉19人、五貢49人等等

在古时,石冈村燕窝楼前方是一篇宽广的空地,树立着近百块石碑(甲石),上面刻着一位又一位的功名,可惜现已荡然无存,祠堂内匾额,也不翼而飞。有人说自从燕窝楼建成之后,石冈村就不怎么出人才了!从上面的历代名人榜看到,恰恰相反,大部分名人是出在燕窝楼建成之后,正是燕窝楼修建之后,石冈村逐渐成为才子之乡,燕窝楼门楼的牌匾《科甲传芳》就是因为在继蒋淦之后又考取了蒋和蒋淳两位进士,这样有接连三位进士之后才题此匾:“嘉靖甲辰,环山公贲,癸丑毅所公淳,相继成士,改题曰:‘科甲传芳’,观者伟之。”值得正视的是,近一百年来,燕窝楼遭受的损坏应该是最大的,由此带来的影响实在不容忽视。

             

                       27 科甲传芳匾额

 

六,非遗传承

石冈村现存有1929-1933年的六修家谱和2011-2013年的七修家谱,谱书中记载丰富,包括对从第一世始祖蒋伯龄到第八十六世念九郎以及移居石岗村后的各代祖先均有记载,横跨三千多年;同时还记载了其他风俗文化等重要内容。石冈村是全州及周边蒋姓的重要发祥地之一,是多种大型宗族活动的主要场所。

(一)风俗文化

1,祖训

    朱熹云“问渠那得清如许,为有源头活水来”,石冈村蒋氏家族之所以能历尽沧桑,一代代兴旺崛起,正是得益于数百年来所形成的一种能惠及后裔的祖训、家训,这些良好的祖训家训已成为石冈人成长的丰厚的文化积淀,它是石冈人永远得益的一块沃土,是传家之宝。族谱中的祖训:

敬親尊長,溫存心誠。父慈子孝,門風端正。

兄弟友愛,和睦族親。強不欺弱,富不淩貧。

弱不卑屈,貧須自尊。見難相助,親疏不分。

團結鄉里,有義有仁。節儉積粟,勤勞務耕。

研讀詩書,刻苦勤奮。鑽習科技,努力攀登。

報效國家,服役參軍。為官做宦,清正廉明。

遵紀守法,不盜不淫。不賭不騙,毒不沾唇。

不惹事端,言行必慎。為人忠厚,正直公正。

為族爭光,銘記祖訓。

2,上祭

石冈村历代有祭先祖遵古训的传统,于孟秋之月中浣之日,中元令节之时,遵古训举行奠仪,称为“上祭”。上祭通常是同一个房族的人在本房公堂内举行,或者全村统一在大公堂进行。五日前村民准备好三牲、酒礼、冥烛、香楮、金帛、罨角等,选辈高岁大的嗣孙来喊祭,拜祖宗,从始祖一代一代往下喊祭,并宣读:

      惟我祖考妣

悠悠岁月,浩浩湘江。

迨我先祖,定居石冈。

洒血滴汗,致力农桑。

历尽艰苦,建设是乡。

笃学识礼,继承发扬。

经营不辍,清湘流芳。

村出名宦,户屯余粮。

江南无二,才子之乡。

累朝蒙荫,科名泽长。

父子进士,一门占三。

爱民若子,清廉为官。

光前裕后,德馨名香。

燕窝门楼,举世无双。

吉人天佑,后嗣绵长。

子孙数万,星布八方。

 人才辈出,文武昭彰。

 今我后嗣,承祖荣光。

 团结族众,再创辉煌。

 祖德祖训,牢记心房。

 官则廉正,民则端庄。

 行必守法,学攻专长。

 品行端正,规矩纯良。

 人人勤奋,代代荣昌。

                                 尚飨。

 3,闹元宵

    石冈村自从燕窝楼建成后就有了正月十五闹元宵的风俗,一是庆祝燕窝楼,祭祀祖先功德,颂扬祖先勤奋精神,二是祈求风调雨顺,连年丰收,五谷丰登,家福国强。有的打扫祠堂内外,有的熬火药、冲铜钱,有的上山砍竹子制作放花筒,准备工作就忙得不亦乐乎。男女老少都换上新装,还会邀请外村亲戚朋友前来热闹。放烟花、抢师牌、唱调子、打鼓、跳舞、对歌等等,十分热闹,直到晚上活动结束,还久久不愿离去。

典型的对歌有:“喝了茶来收了杯,远当贵客来奉陪,粗言取笑奉陪了,各人有事都要归”“今天和你唱山歌,明天隔山又隔河,哪个能将山移拢,移拢山来作一坨”;也有青年恋人对情歌,情哥哥送情妹“海椒又辣又放姜,柑橘又甜又放糖。情妹又白又打粉,逗得哥哥好心慌。送妹出村我心慌,摘个柑橘给你尝,妹吃柑橘心甜透,何日才能和妹谈?”或者是情妹送情哥哥“送哥出门妹心想,怕哥心中有情人,路边野花你莫彩,明年元宵就成亲”等等,这样的对歌千万首,无法表达各人的心愿,最后高唱“千言万语讲不尽,盼望明年个个来”。

4,打醮还愿

石冈村还有七月半“打醮还愿”的风俗,该活动的目的是辟邪除魔、期盼好运。活动由全村共同举行,通常还会佩戴面具,在农历七月十五,会请来道士、师公,做法事和举行某些仪式,杀鸡宰羊、打锣鼓放鞭炮,辟邪除魔、祈求好运。村外宗族的人也会来参加,共同在祠堂祭拜祖先,诗词歌颂先祖丰功伟德,同时表达自己的心愿,或祈求平安无事,或身体健康,或生儿育女传宗接代,等等。场面浩大,鞭炮声、锣鼓声、歌声、朗诵声、话语声,持续数小时,十分热闹。

(二)传说故事

1,马骑人鱼上树戴铁帽

石冈村考取功名的第一人是明朝宣德己酉科(1429)举人蒋昌,蒋昌属石冈第七代“仕”字辈,是第五代“英”字辈蒋楚英之孙。然后接下来就是蒋楚英之曾孙——第九代“克”字辈蒋铨(字建德),成化甲午科(1474)举人,接着蒋铨之子即石冈第十代“仁”字辈蒋淦,正德辛未(1511年)二甲进士,等等,一路延续下去了。楚英公支的人才辈出,让人联想到祖坟的上好风水,村里的传说故事“马骑人、鱼上树、戴铁帽”是家喻户晓。

楚英公祖坟于正统元年(1436年)丙辰埋葬于永岁乡磨石源大蜈蚣[1],据说这里是全州城北三大风水宝地(磨石源大蜈蚣、梅潭的青狮下梅潭和蓑衣渡)之一据传说,楚英公仙逝后,家人请来一位叫刘自然(音)的风水先生给看一块好地下葬,先生看过几个预选地方之后并没有说哪里最好,家人盛情款待,刘自然酒醉入睡了。为了更好照顾,家人一直陪在身边,先生以为是徒弟陪在身边,晚上就说出了最好的地点。家人试问是真是假?先生半醉半醒说“乌鸦落地便是真”,话后因为热就脱衣甩开如飞鸟状落地。次日,家人便决定葬于大蜈蚣,先生严格要求道:“此为上等宝地,不可轻易下葬,非满足三个条件不可——马骑人、鱼上树、戴铁帽!”家人十分为难,怎么会有马骑人、鱼上树、戴铁帽呢?风水先生刘自然便离去了。后来,有一个木匠扛着一个木马从村口经过,家人突然意识到这不就是“马骑人”了!之后又有一个看热闹的人把买的鱼挂在了树梢上,家人也想到这就是“鱼上树”了!接着有个补锅的人头顶着一口铁锅路过,这便是“头戴铁帽”了!三种难见的条件都符合了,于是下葬。此时风水先生还没回到家,刚到河边准备过河,顿感浑身难受,不能再行走,很快明白了情况,见河边一洗衣人,嘱咐只需称他为“继爷(本地话,干爸之意)”便可传给糊口技艺,传授完之后便仙逝了。

2,出来一个发一个

燕窝楼承载着石冈村人太多的历史记忆和精神文化,并将一直源源不断地为后人提供力量源泉。据传说,在燕窝楼竣工之时(1528年),于卯时上梁,放鞭炮发福利(全州民俗,凡是建房上梁必举行这个仪式,由建房木工在梁上将粑粑抛下来让人们去抢,以示喜悦与吉利)。轰隆隆的鞭炮响个不停,村里男女老少以及周围村子都有来人,人山人海,挤得公堂水泄不通,不好向下抛上梁粑粑,站在梁上的建楼主持人念着:“一根丝线吊江中,先吊鲤鱼后吊龙,先吊鲤鱼生贵子,吊起龙来状元红”接着喊“不要急!不要挤!出去一个发一个。”有人解读是出去外边的人会发达,燕窝楼建成后村子里就不出人才了。其实不然,从记载的历代人物榜看到,恰恰相反。一方面,大部分名人是出在燕窝楼建成之后,正是燕窝楼修建之后,石冈村逐渐成为才子之乡;另一方面,燕窝楼建成之后移居外村的和仍居住在本村的都是人才辈出。因此,正确解读“出去一个发一个”应该是:石冈子孙,入敦睦堂内敬宗颂祖,出敦睦堂外发扬光大。

3,丫环祖头山的传说

石冈村有一座山名叫“丫环祖头山”,关于这座山名称的来历有这样一个传说:在明朝末年,本村三房(石冈村从第八代起区分为六大房:文源、文昌、文湘、文渊、文洪、文海,三房即湘房)有一人,称道操公(建有祠堂,现存小部分断墙),当上了知县,由于给当朝皇帝办了一件出色的事而获得特别授权,赐他上方宝剑,可先斩后奏。他需要一个洗澡盆,就找箍桶匠来为他制作,结果做出来的澡盆都达不到他的要求,一个一个的箍桶匠就被他杀掉了。家中的丫环知道他是一条蛇精,后来就偷偷告诉了新来的箍桶匠,说要在澡盆上做一根横梁才可以。最后道操公知道了是丫环泄露了他的秘密,就把丫环和最后一个箍桶匠杀了。后人为了纪念这个好心善良的丫环,就把这座埋葬她的山叫“丫环祖头山”。

4,学堂外的神童——叶向高

石冈村燕窝楼大门上的匾额“累朝榮蔭家聲遠,歷代科名世澤長”是内阁大学士叶尚高所题,叶向高(1559年-1627年本是福建福清人[12]1585年开始到京任职(翰林编修),万历三十五年(1607年)被推为礼部尚书兼东阁大学士,明代朱元璋为把持权力,废丞相一职,大学士即是事实上的丞相,那么他为什么给燕窝楼题词呢?石冈村代代流传着这样的故事:叶向高幼小时家乡有战事,当地百姓就外出逃难,当时叶向高就是由母亲带着来到石冈村,暂住在现村后苦珠井旁边的位置,母亲帮别人家放牛,而叶向高则总是躲在村里学堂外面“偷听”,后来被先生发现了,就问他听得懂在讲些什么吗?没想到小小的叶向高居然能完整复述里面讲的内容,让先生十分吃惊,于是就让他进到学堂里来听讲和学习。后来,叶向高果然厉害,考取了进士,最后官至明万历年间内阁大学士,成为一人之下万人之上的伟大人物,所以后来为燕窝楼题了牌匾。

据《叶向高及其著述》等探究[13],叶向高确实是明嘉靖三十八年(1559年)母亲林氏为了逃倭难在半路生下向高于路边破厕之中,并取乳名“厕仔”。嘉靖三十九年(1560)年),向高两岁时,家乡化南里一带遭倭寇抢掠,于是全家逃难到本县海口镇东城,至嘉靖四十二年(向高5岁),戚继光扫平倭患,才迁回后叶村。“向高六岁始读书,极具天资,一时人称‘奇童’”,之后就接连在当地考取功名。而福建福清县距离广西全州路途遥远,且当时叶向高的父亲还没有外出任职,因此上述传说存疑。

叶向高父亲叶朝荣(1515-1586),字良时,号桂山。考取秀才后一直未能入仕,滞留学宫三十余年,直到万历四年(1576年)叶朝荣62岁时方得任江西九江府通判,万历十年(1582年),叶朝荣九江六年任期满,转任广西粤西养利州知州,万历十四年(1586年)叶朝荣任期刚满,年已71岁,就在广西病故了。由此推测,叶向高可能由京都往返广西养利州,经过湘桂古道上的石冈村燕窝楼,从而停留观仰和题词。另一种推测,从族谱中记载的燕窝楼牌匾“東閣大學士葉向高為御史蔣(可能字有误,石冈村与叶向高同朝的御史有父子蒋孚、蒋贵)立‘翰苑烏臺’”来看,叶向高可能因为与该御史相熟而到达石冈村并为燕窝楼题匾。种种尚有待考究。

 

参考文献

 

[1] 石冈水尾蒋氏家乘七修编委会.石冈水尾蒋氏家乘[M].2011

[2] 包国滔. 宋元明时期归善县民族融合与社会变迁[D].暨南大学,2011.

[3] 邓敏杰,邓韬. 广西书院钩沉()[J]. 广西地方志,2016,(06):34-40

[4] 曾冉波,吕立忠.清代桂林文化世家之著述初探[J].广西地方志,20033):43-49

[5] 全州县志编撰委员会, 全州县志[M]1998

[6] 蒋钦挥.全州历史名人“三蒋”辩——明蒋鼻、蒋升,清良骐、良骥,民国继伊、继尹名考[J].广西文史,2015,4

[7] 叶冰,李琼严.清代桂林文化世家及其家庭教育[J].桂林师范高等专科学校学报,2003,172):8-12

[8]朱桂昌.蒋良骐年谱简编. 云南教育学院学报[J].1994,10(6):66-72

[9] 傅贵九. 蒋良骐故里考察纪实[J]. 学术论坛,1986,(04):61-66.

[10] 吕余生.桂北文化研究[M].南宁:广西人民出版社,1999

[11] 曾小帆. 微风燕子斜教睦思荣远——记广西桂林市全州县燕窝楼[J].人事天地,2016,(12):57.

[12] 林昂,李修卿.福清县志[M],清(福州:福建省福州市康山中学1989印)

[13] 江岚.叶向高及其著述[D].福建大学,2013.

 

其他:文中图片除已标注外其余由本文作者蒋喜国、蒋顺忠拍摄,作者分别为石冈村第22代国、第23代平字辈嗣孙

 


注意:写古村的朋友,请保留好底稿!


(湘山寺10)沈阳朋友手里有夜明珠,是不是全州湘山寺的呢?

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